お墓の中で一番長い竿石の下にくる台座部分で、如来図などで仏様がお乗りになっている葉っぱの布団（座布団）を表します。 スリン型蓮華、上蓮華・上下蓮華などの様々な形があります。
藏族 是主要生活在 青藏高原 上、使用 藏語 的 民族 ，自稱「 博巴 」（ 藏語 ： བོད་པ་ ， 威利轉寫 ： bod pa ， 藏語拼音 ： Pöba ）。 主要分布在 中華人民共和國 境內的 西藏 、 川 、 青 、 甘 、 滇 ，境內人口650萬餘人；在 尼泊爾 、 印度 、 不丹 、 巴基斯坦 等青藏高原周邊國家亦有分布；另有從中國境內 移民出境 的藏族及其後代近20萬，即 海外藏人 。 7世紀 ， 松贊干布 統一青藏高原，建立 吐蕃 帝國。 公元11、12世紀，藏民族開始逐漸形成 [5] 。 藏族使用 藏語 ，通用 藏文 。 主要從事 畜牧業 、 農業 。 主要信奉 藏傳佛教 ，宗教氣氛濃厚。 傳統服裝為 藏服 ，又以 藏袍 為主。
市區主要道路系統[編輯] 市民大道的路名標誌，最下方為道路序號（5th Blvd.） 台北市試辦中之新式路名標誌，加註省道編號與鄰近門牌號碼。 臺北市政府 為了符合國際化與使外籍人士易於辨認，在不影響原有道路名稱功能下於2000年依道路南北、東西走向依序加掛英文序號附牌，並標示方向與幹道。 除臺北外，僅有 臺南市 有類似 編號系統 。 臺北市東西向主要道路分為10條大道（ Boulevard，簡寫Blvd. ），南北向主要道路分為14條大街（ Avenue 簡寫Ave.）。 復興北路的路標牌，與其他道路的路標牌多了門牌識別號及英文序號附牌 英文序號之所以大街由西面編起，大道由南面編起，係考量西邊 淡水河 、南邊為 文山區 四獸山 ，未來比較沒有增加新道路序號的必要。
在墓碑文化中，我们常常看到一个字眼"故"，其实，"故"字最初的本义是"缘故、原因"，后来逐渐扩展引申出"过去的、原来的、祖先、死亡"等多种含义。 当我们在墓碑上看到"故父"、"故母"、或"故夫人"等词语时，它们都是在表达子女对逝去亲人的思念之情。 虽然在用语上"故"和后面的词汇有些重复的嫌疑，但这种称呼实际上是我们祖辈流传下来的，也是墓碑文化中不可或缺的一部分，它通过简洁而朴素的方式，表达了人们对亲人的缅怀和怀念之情。 先和显 墓碑上的字眼确实非常讲究，其中包括了"显"和"先"两个字，它们在不同的情况下代表着不同的意思，使用这些字眼时，我们需要注意它们所传达的含义，以避免引起误解或笑话。
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墓座 - 缺金缺水 -
